ＪＪ行動塔羅！！

015- gentle視角

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在『反骨：法國第一女律師的故事』這本書裡，

艾里米曾提到一次她職業生涯中的一次重大挫敗：

瑪莉亞案件。

在一個家暴的離婚協議程序中，她的當事人，瑪莉亞，

一名沒受過教育，天天飽受丈夫毆打的法國二代移民，

為了能免再被家暴的陰影，如果她曾在離婚法庭上表露出一點愉悅－－－

老天，這也是她應得的慈悲。

與青梅竹馬結婚，除丈夫外，瑪莉亞不曾再接觸過其他男人，

每天除了照顧孩子外，她就是祈禱－－－

善妒的丈夫今天不要又喝多了。

每個人都應該被公平的賦予免於不安及恐懼的權利，

如果沒有，文明的一切價值將只是浮誇的壁癌，

剝落將是遲早的事。

艾里米律師年輕時作風激進，

她為她害怕的當事人使用最有效率的程序，

不用給予丈夫什麼協商的機會，

身上的瘀青已經是如山的鐵證，

只要在法官前進行唯一的一次程序，就可以決定是否准許離婚。

『我明天該怎麼裝扮，我第一次上法庭，只怕不合時宜。』

面對她像小女孩般緊張而興奮的當事人，艾里米有點不耐，

她選擇忽略安撫她當事人疲憊、因磨難將結束而不安的心靈。

她的當事人告訴她，她那施暴的丈夫前陣子新買了把槍放在枕頭下面，

『別擔心。』艾里米心想，這是大部分失敗的男人用來嚇唬人的技倆。

『等明天一過，法院在正式判決之前，可以裁定分居。』

『穿著...隨意就行了，就像妳平常出門穿的那樣。』

『但願她別畫個心型的口紅。』她心裡想。

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瑪莉亞和她的丈夫是從義大利來（印象中）的二代移民，

儘管瑪莉亞不斷地被施加暴力，

而她的父母也看到了，

書中這麼敘述（憑印象）：

阿，她的父親，是多麼愛她阿，每當看到她，

就好像看到她小女孩的時候，自己總是能如何的保護她。

每每她回到娘家哭訴，在她母親的安撫之下，

他的父親溫暖而堅定的望著她－－－但也不過就是這樣子而已。

在母親和父親的對望之間，

有種無聲而沈重的默契存在：

這條街上，哪戶人家不是這樣呢？

黃昏過後的爭吵、毆打，

到了天亮之後，除了瘀青，什麼也沒留下。

她們都是這麼走過來的。

依據他們的信仰，丈夫酒後的拳打腳踢，是可以被『原諒』的，

而離婚，是不被『允許』的。

艾里米也知道，沒有人支持瑪莉亞，

天曉得她花了多少時間下決定！

不過，只要法院一裁定，

一切的事情都將慢慢的獲得解決。

大家都將知道，這事情沒有挽回的餘地了。

開庭當天，艾里米陪同她的當事人在法庭外的走廊等候，

等待法官的唱名，

她的當事人略顯緊張，穿著一件碎花洋裝，不時低頭抿著嘴。

她那暴力的丈夫並沒有過來騷擾她們，

只是兩眼無神的坐在走廊的最底端。

輪到她們了，

法官幾乎第一眼就完成了他的心證，

不過他還是很客氣的問了一些問題，

他下了離婚裁定，並開始進行扶養費的酌定部份。

瑪莉亞的丈夫步履蹣跚的上前去，

從口代理掏出許多張皺巴巴的紙－－－那是他工作所得的證明。

法官低頭開始研究他的收入，

艾里米心想，事情總是告一段落了。

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忽然間，

那失魂落魄的男人向著瑪莉亞靠近了幾步，

只見男人從口代理掏出一把手槍，

在眾人都還來不及阻止之前，

他就扣下了扳機。

瑪莉亞摀著她的頸部，好像想要說些甚麼，

她的前夫沒有逃跑，失魂落魄的站在那邊喃喃自語：

我早告訴過妳的...

在送到醫院之前，

瑪莉亞就已經死亡了。

而她的前夫，

被判刑五年，緩刑兩年。（印象中）

未免太輕了！

但是輿論這麼說著：

這孩子（瑪莉亞的孩子）已經失去了母親，我們不應該再讓他失去父親。

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在艾里米的時期，

法國儘管有女權主義的發展，

但是仍然有些，

傳統而晦暗的包袱。

過去有，現在也一定有。這幾乎是天生的兩極。

請原諒我這愛煞風景的習慣，

『見到它的芬芳，也別忘了它可能會發爛長蛆的部份。』

我想我這好辯而幼稚的性格連結到身體深處某個部份的本能，

每當我看到大家論調『完全』一致的時候，

我將會坐立難安。

沒有經過『質疑』的知識，

是否有不堪一擊的疑慮？

我認為人人都該為『堅實』我們所要相信的價值而努力。

在各方面。

如果都沒有人願意扮演質疑的角色的話，

請讓我試著做做看。

如果那是真理，

相信將有人能夠再次說服我。

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法國有些地方很吸引我，

除了自由、平等、博愛的精神之外，

（再怎麼說，都是他們先的！）

再來，請看看以下這則判決理由：

『對人及生命尊嚴的真正尊重究在何處：

係抽象地駁斥任何賠償，抑相反地肯定對孩子再物質上應有所賠償，

是期能在符合人之尊嚴的條件下生活，

而不必依賴家庭、私人或公共救助的偶然性。』

這是法國『廢棄法院』（Cour de Cassation）

在2000年Perruche案的判決理由中，

承認該殘障子女得對醫療機構及醫療人員請求損害賠償。

這邊我先解釋一下，有個國內有名的判決與之雷同：

『新光醫院唐式症事件』，因醫院的過失，

導致未檢出胎而有先天性遺傳疾病（胎兒原本若檢出有異常即欲人工流產），

而至產出有唐氏症的嬰兒（下簡稱A子）。

對於懷孕婦女，一般認為其具有『人工流產自主決定權』，

故承認懷孕婦女對於醫院及醫師得請求損害賠償。

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但是，請思考：

對於A子，對於自己的出生，是否可以對醫院及醫生的過失請求損害賠償？

（侵權行為的損害賠償以有『權利』受侵害為前提。= =開始掉書包了...）

一個殘缺的生命，是否能被認為有『權利』受侵害？而有損害？

我先講結論：

無論我國或外國（包括法國的最終審），

均不認為一個生命的出生，可以跟『權利』受侵害畫上等號。

此時再看一下上面那則判決理由。

他們提出一種對損害賠償的描述：

『對損害的賠償，事實上並非使被害人回復至損害前的原狀，

賠償只是讓被害人能夠更有尊嚴的在未來生存下去。』

賠償之目的係『將損害留在原地』之意。

儘管後來法國實務上仍不採這種說法，

但是我很愛他們法國人這種，

勇於探索『弔詭』，

直指禁忌之地的勇氣。

什麼？

喂，別走阿∼

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父母給的東西就應該好好使用。

我喜歡別人適度的妝點自己，

而保養是必要的。

討論化妝、素顏，

『對我』而言並沒有什麼意義（其他人或許有他的一套意義），

存在的只是『技巧優劣』而已，

蛋炒飯不是撒越多蔥、蒜越好吃，

刀工、比例和火候也是有講究的必要。

除此之外，

今天只要不太驚世駭俗、不弄傷自己的身體、不讓家人看了難過傷心。

以自己的身體為畫布，我們所有的是技法、金錢，

大眾憑甚麼去決定一個畫家的審美觀？他想表達的不過是他自己。

為什麼不做到最好？

你有多重視自己在世界中的定位？

每天都有幾個機會可以證明自己。

所以，沒有理由不準備好了再出門。

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讓我們回來法國：

那裡不是烏托邦，妳也將難得找到一個法國近代的代表，

即便有，即便是風采如席丹。

我愛他在最後舞台上的每個動作，

每個細節我都愛。

我相信就算歷史上沒有頭錘，而他也為法國贏得冠軍，

還是會有法國人嫌棄他（儘管可能很少），

就和現在法國人仍熱愛他一樣。

就是這樣，好的壞的都得愛。

愛可以接受相關連的一切弔詭，而這是我說的。

我們都知道，法國不就是個，國。

法國可不是騎士團，

那裡的人也不會用騎士道的錄音做胎教。

也不是人人都有騎士的風骨。

若要比較，那不就是：

個人、修養、集合。

想必到此，我對社會學的千瘡百孔的認知已經一覽無遺了。

可能法國、日本『修養人』所站得比例比較高吧。

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儘管這是大家有口皆碑的，

但是不可必免的，我身體的某處不斷的發出哀鳴，

並拒絕真心相信數據上台灣的陷落。

噢，妳可以這麼說：

我是個潛在而易煽動的民族主義者。

不過世界上也沒有絕對客觀的人或者是文明，

這麼說來，又再次令人寬慰了不少。

我不過是以自己立足之處為本，去觀察，以其他文化為養料，

就跟在木瓜樹底部澆上吃剩的葡萄皮，

木瓜仍是我的本質、我的立基。

仗以吸收的根莖葉，還是那一套，

我的母語立基教育：台灣的文化背景。

『不同的文化背景』就像是不同品種植物的根莖葉，

透過那品種不同的、各自獨特的管道結構，

轉譯出來的養分也將各自不同，

我就是木瓜，一輩子將見不到西瓜將見的景。

至此，希望不至於被誤會：

我不是厭惡法國，也不是對外國存有奇怪的偏見，

只是我一不小心，就寫出了一篇龍應台『野火集』風格的東西。

對於沒去過的國家，我是沒有辦法去評論的，

我想凡是人皆有極限。

只是如果是妳的話，或許能體諒我的軟弱。

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這個話題似乎該就此打住了，

『再大的道理，也大不過家務事所需要的小道理。』

在眼中，媽媽、姊姊永遠是最美的，

分析這部份所需要的理性，

可能在出生的時候已經被醫生連著臍帶剪掉了。

不過，我覺得妳這樣的想法很好呢，

有些女孩子，還『不習慣』被gentle的對待，

還不能敞開心胸的接受，

而旁邊的男士也將進退失據。

儘管是國情不同，

但是我也期望，那天順應台灣的國情，

慢慢發展出一套我們自己的gentle體系！